Храм, который построил сам
Он стоял, задумчиво растирая травинку в ладонях, возле старой мраморной доски с надписью: "Здесь в 1650 году было основано русское поселение Монастырское, в дальнейшем село Прокопьевское. На сем месте с 1872 по 1938 гг. находился престол церкви святого праведника Прокопия Устюжского". А рядом поднимался новый храм, на золотом куполе которого радостно играло яркое июльское солнце.
Андрей Черепанников вполне соответствует классическому образу русского священника: статный, с благородной сединой, неторопливой речью и манерами. Его трудно представить в шахтерской робе и каске с фонариком. А ведь за плечами Андрея Борисовича десять лет работы под землей.
- На первом участке, в бригаде Соловьева, - уточняет.
Для непосвященных поясню: Леонид Соловьев - бригадир проходчиков шахты им. Дзержинского, Герой Социалистического Труда. Благодаря применению многозабойного метода подготовки очистного фронта горняки его бригады неоднократно устанавливали рекорды тогда еще СССР по скоростному проведению горных выработок. Работать у Соловьева - как знак качества, знак высокого профессионального мастерства и трудолюбия. И каким ветром занесло горняка в ряды служителей церкви? Семья была глубоко верующая?
- Про родителей не скажу, мать изредка ходила на службы. А вот бабка Татьяна была истинно верующей, даже участвовала в строительстве Покровской церкви на Зиминке, рассказывала, как пожилые женщины бревна таскали. И прадед мой Василий Черепанников был священнослужителем. Прошел сталинские лагеря. В общей сложности отсидел шестнадцать лет. В последний раз осужден за то, что тайно крестил детей. Приход его в Гурьевске закрыли, а люди все равно шли с просьбами. Он не отказывал. Мне было пять лет, но хорошо помню его похороны. Сначала дед лежал в гробу в обычной одежде. Но когда приехал священник, то велел надеть на иерея Василия облачение и отпел по специальному чину. Портрет деда внесен в книгу "Кузбасские святые".
И хотя детство было обычным, октябрятско-пионерским, что-то, наверное, в душу запало. А еще, думаю, повлияло место, где Андрей родился и вырос, практически на соседней с первой в нашем городе церковью улицей. Приход, как и сообщалось на мраморной доске, которую установили по инициативе того же Черепанникова, по приказу советского руководства был закрыт в 38-м, община ликвидирована, а здание отдали кондитерской фабрике под цех по изготовлению газировки. В 70-х обветшавшие деревянные стены и вовсе продали на дрова. Но память-то осталась. Старожилы по привычке говорили: "Это у церкви" или "Идти от Прокопия Устюжского". От бывшего храма сохранилась драгоценная реликвия - часть запрестольного креста.
- Знакомый художник увидел его у кого-то в гараже и выпросил, а потом мне подарил. Видите, вот здесь, в этом месте, его сломали, - показывает щербину мой собеседник. - Крест был совсем черный, росписи практически не видно. Я его тряпочкой протер и положил, а потом стал замечать, что крест будто обновляется. Сначала надпись побелела, буквы стали отчетливо видны, потом проступили лики Иисуса, Богоматери... Разве ж не чудо?
Посвятить себя служению Богу Андрей решил, когда стукнуло 28. Вполне сложившимся человеком, семейным. Почему, точно сказать не может:
- Отцы церкви считают, что каждая душа по своей сути христианка. Но кто-то приходит к вере (чаще всего, когда постигают скорби), другие - нет.
После исповеди у отца Владимира (Колесникова), который тогда служил в церкви на Зиминке, тот сказал Андрею, что есть нужда в священниках. Черепанников подумал и согласился. Наставник пре-дупреждал, что могут возникнуть сложности, надо быть готовым к беседе в КГБ.
- Но Бог миловал, в 90-е, когда начался развал СССР, а с ним и перемены во всесильной структуре, комитетчикам стало не до нас, - улыбается бывший горняк.
Сначала пономарил у отца Владимира, а на Варвару-великомученицу, покровительницу шахтеров (поистине промысел Божий!), владыка Антоний, митрополит Красноярский и Енисейский, в ведении которого тогда находились и приходы Кемеровской области и который приезжал в Покровскую церковь, рукоположил бывшего горняка в дьяконы. Сан священника Андрей принимал уже в самом Красноярске, в Покровском (тоже неслучайное совпадение) храме на Рождество. Когда Колесников (ныне он благочинный церквей Прокопьевского округа) ушел из церкви на Зиминке строить новый собор (теперь это одна из достопримечательностей Прокопьевска - храм-памятник погибшим шахтерам в 10-м микрорайоне), забрал Черепанникова с собой. Кстати, оказалось, что оба служили не просто в одних и тех же войсках противовоздушной обороны, но даже в одной части, правда, Владимир Терентьевич - года на два раньше. До сих пор вспоминают армию, жизнь в красных казармах (их еще казаки, осваивавшие Сибирь, построили из добротного кирпича и такой толщины, что даже на мемориальной табличке указано: снижают уровень радиации. Недаром отец Андрей как помощник благочинного отвечает за связь с военными и сотрудниками МВД, большое внимание уделяет подготовке призывников, проводит беседы со школьниками. Его прихожане вместе с ребятами поддерживают порядок на воинском захоронении поселка Буфер.
Отец Андрей успел послужить во многих приходах, пока однажды не прочел объявление в местной газете о том, что кондитерская фабрика продаёт участок земли в 36 соток, огороженный бетонным забором, по знакомому адресу.
- Это ж место, где была церковь Прокопия Устюжского! - и отправился к руководству предприятия. - Почему, спрашиваю, сразу нам не предложили? Отвечают, не положено, только через торги. Тогда записался на прием к главе города. Тот выслушал и решил: "Земля наша, муниципальная, заберем ее у фабрики и передадим церкви". Когда оформили документы, чтобы утвердиться, поспешили построить небольшой молитвенный дом, а потом уж взялись за возведение нового храма.
Непременно деревянного, как и его предшественник. Ни фотографий, ни подробного архитектурного описания церкви не сохранилось, только фундамент из бутового камня. Однажды, просматривая альбом о храмах Московской епархии, прокопчанин увидел один снимок и замер:
- О, красивая какая! Хотим такую же.
Проект заказали в Москве. Однако, чтобы воплотить его в жизнь, нужны были немалые деньги. И тут вновь пришел на помощь случай (отец Андрей и это считает божественным промыслом). Однажды батюшку пригласил сын небедного человека освятить землю под дом и рассказал, что отец мечтает построить часовню.
- Зачем часовню? Есть проект замечательного храма.
Нашлись еще несколько спонсоров. Новокузнецкая фирма "Сибирский дом", что специализируется на деревянных строениях, срубила церковь на своей территории. Потом постройку разобрали, каждое бревнышко пронумеровали, перевезли в Прокопьевск и за две недели вновь собрали. Получился изящный деревянный терем. Первые два венца - из лиственницы. Все остальное - из сосны. Внутри светлый деревянный купол шатром, запах хвойный, духмяный.
- Прихожу с головной болью, ухожу здоровая. Сосна лечит, - делится Ольга, одна из прихожанок.
Деревянный же иконостас, украшенный затейливой резьбой.
- Основа - из сосны, а накладная резьба ручной работы - из кедра, - продолжает рассказывать отец Андрей. - Иконы из Софьино. А вот эти две: блаженной Ксении и царского семейства, расстрелянного большевиками, - кисти известного мастера Луки Бородина. Самая первая, конечно, святого Прокопия, покровителя горнорудного дела.
... Сквозь распахнутые двери в храм доносился рев бульдозера, который ровнял землю на прилегающей территории. Подъехавший "КамАЗ" с грохотом выгрузил щебень. Здесь же трудились рабочие в оранжевых жилетах с надписью "РДЭХ". По всему видно - скоро площадка вокруг церкви совершенно преобразится.
- Спасибо главе города! Валерий Анатольевич сам предложил благоустроить территорию и слово держит. В августе состоится торжественное освящение церкви. Ждем в гости владыку Аристарха.
Если считать возрождение первой в городе церкви делом свершившимся (за что Черепанников, между прочим, удостоен звания "Человек года- 2012", то появилась ли у отца Андрея новая мечта?
- Ну, а как без этого? - отвечает. - Церковь всегда занималась благотворительностью. Надо бы и нам трапезную построить, чтобы кормить людей обездоленных, нищих. И воскресная школа нужна. У нас и учителя знающие есть, с высшим педагогическим образованием. Христовы заповеди универсальны для всего человечества. Сейчас и молодежь к вере тянется. Если раньше всех прихожан знал в лицо, то теперь на службы приходят все новые и новые люди.
Ирина Смирнова
Фото автора
Выпуск №: 30-2013 (24.07.2013)